Nhiều năm trở lại đây, chánh niệm là một khái niệm được nhắc đến rất nhiều đặc biệt trong các sách của thiền sư Thích Nhất Hạnh. Khái niệm này được nhiều người áp dụng trong thiền tập và đời sống để có thể nhận biết những gì đang xảy ra ở giây phút hiện tại.
Đây là một khái niệm tuyệt vời để giúp những tâm hồn đi lạc có nơi neo đậu. Hàng ngày, chúng ta phải gánh chịu vô số những sự xao nhãng từ cuộc sống hay sự ồn ào từ tâm trí. Để rồi, mình có thể ăn bát cơm mà không cảm nhận được hương vị hay mùa thu rất đẹp thì ta cũng không có mặt để thưởng thức.
Mặc dù là một khái niệm tuyệt vời nhưng tới một thời điểm nhất định, chánh niệm cũng có thể trở thành sự cản trở đối với tiến trình sống của chúng ta. Điều này cũng giống như việc ta cần một chiếc xe để vượt qua một quãng đường. Nhưng khi đến nơi, chiếc xe lại trở thành vật cản cho đời sống. Mình sẽ phải chăm sóc cho xe, đổ xăng hoặc trông xe … Và thế là chiếc xe đã bắt đầu sở hữu mình lúc nào chẳng hay.
Chánh niệm cũng vậy. Việc mình cứ phải thường xuyên dừng lại để nhắc nhở bản thân trở về giây phút hiện tại thì tới một thời điểm sẽ làm ta mất chánh niệm. Nếu ngắm nhìn thiên nhiên, ta sẽ thấy chánh niệm là một khái niệm rất mới. Bông hoa hay dòng sông sẽ không dừng lại để biết mình đang làm gì phải không?
Ngay như chính thiền sư Thích Nhất Hạnh cũng đã từng nhắc tới điều này trong quyển ‘Không diệt, không sinh, đừng sợ hãi” của mình. Mục tiêu cao nhất của người tu tập là để tới niết bàn (Nirvana). Đó không phải là thiên đường, mà chính là ‘sự phá hủy của mọi khái niệm’ (the extinction of all notions). Và sự phá hủy này cũng không loại trừ chính khái niệm về niết bàn.
Tóm lại là những gì đưa ta đến đây không chắc sẽ đưa ta đến kia. Và điều này đúng với mọi khái niệm hay kiến thức mà ta học được. Mọi sự sáng tạo đều bắt đầu từ sự phá hủy này.
Hôm nay, xin lỗi mọi người về bài viết hơi thiền sư tí nhé. Chúc các cậu một tuần mới nhiều niềm vui và nụ cười. hihi
